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黑格尔小逻辑解读 有几人能看懂

  黑格尔(1770~1831),德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者,彻底的客观唯心主义者。他主张,理念是第一性的,它以纯概念的形式在逻辑学中不断发展,然后理念外化成为自然界,最后又在精神哲学的各门科学中回复到理念自身。这样,他建立了一个以理念为基础的、包括了一切科学的庞大的客观唯心主义体系。他在哲学史上的主要贡献是,把矛盾看作一切事物的真理与本质,论述了辩证法就是对立面的统一。他把整个的自然界、人类社会、人的思维都看作处于普遍联系与发展变化中。其辩证法的不彻底性在于,他的作为“绝对真理”的哲学体系是绝对的、永恒不变的。马克思和恩格斯在创立唯物辩证法时,批判地吸取了黑格尔哲学中的辩证法这一合理内核。主要著作有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学史讲演录》、《哲学全书纲要》等。后者分为“逻辑哲学”、“自然哲学”、“精神哲学”三部分,是对其全部哲学体系的阐述。

《小逻辑》一书是黑格尔哲学大厦的重要组成部分,它代表了黑格尔晚年渐趋成熟的哲学体系的形成。今天我们一起进行小逻辑解读,看看有多少人能看懂。

一、黑格尔小逻辑解读

《小逻辑》德国思想家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔创作的哲学著作,首次出版于1817年。主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的事实基础;把“概念论”中的绝对理念作为论证的最终结果,其基本思路就是探讨由这两者形成的思维(理念)和存在(现实)的关系问题。

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黑格尔小逻辑是其的主要著作,构建了一个融思辨逻辑、形而上学本体论相统一的完整体系。它代表了形而上学和辩证法发展的高峰。

该书内容包括:三版《序言》,《柏林大学的开讲辞》。《导言》,《逻辑学概念的初步规定》等绪论性部分,和正文《存在论》(一译《有论》),《本质论》和《概念论》(一译《总念论》)三篇。

三版《序言》分别写于1817年,1827年和1830年,各自针对当时的一些不同情况发表看法,但却有着同一主题,就是强调该书的方法不是外在的形式主义方法而是“和内容一致的方法”,也就是辩证的方法。黑格尔认为这是研究哲学的唯一科学的方法。
据此,他批评了不可知论、批判哲学以及虔诚派,启蒙派等等。

《导言》部分,主要是从逻辑和历史两方面反复说明哲学与哲学思考的特点:哲学是以思想为对象的,它所采取的认识方式是反思,而一般思想的认识方式是直观。但就内容来说,哲学的最高目的就在于确认思维与经验的一致。从历史角度说,哲学史的发展是有内在联系的,历史开始的地方,也就是逻辑开始的地方。每一种特殊的哲学是一个小圆圈,整个哲学史便是一个大圆圈。

黑格尔在正文的《有论》中,论述了绝对精神在外化为自然之前在自身内部的过渡、推演,着重阐述了质量互变规律,在《本质论》中着重论述了对立统一规律和一系列辩证法范畴。

黑格尔指出,《本质论》中的范畴不同于《存在论》的范畴,前者是直接性和间接性的统一,后者只是单纯的直接性。在《概念论》中着重论述了认识论的辩证法,如主观与客观、理论与实践的辩证关系。最后,指出“自为的理念”按其自身的统一性来说,就是直观,这样就“外化”为自然界。

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